林廣榮

一,、老墟北極廟元天上帝之由來

老墟北極廟,，位于市區(qū)北郊河圖山嶺下,，是一處歷史悠久的名勝古跡,，2008年8月定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

該廟源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。早在明朝洪武十八年（公元1389年）前,，北極元天上帝已由湖北武當(dāng)山天運(yùn)道教傳入陸豐，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民筑廟奉祀,，香火甚旺,，至今已有600多百年的歷史。

北極元天上帝原乃北方天帝,，民間信仰之神,。民間對(duì)北極元天上帝的崇尚是從古人信仰星宿而來的。早在我國(guó)古代就有觀測(cè)星辰以測(cè)方位,、正四時(shí)之舉,，戰(zhàn)國(guó)后，人們把全天連續(xù)通過南中天的恒星分二十八群,，稱二十八宿,，并分成四組以“四象”命名，每一組星想像為一種動(dòng)物,，遂有東方蒼龍,、西方白虎、南方朱雀,、北方龜蛇之說,。北方龜蛇星組改造為龜蛇合體的動(dòng)物神，再被人格化而成為道教所敬奉的無量祖師,，即道教的守護(hù)神——玄天上帝,。北宋時(shí)，宋真宗因避圣祖趙玄朗諱,，將其改為“真武”,。大中祥符年間（1008-1016年）尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑帝君”，簡(jiǎn)稱為真武帝君,。道教徙也跟著繪真武神像,，在各地建廟立位供奉，真武信仰勃然興起,，此時(shí)尤以武當(dāng)山真武廟著名,。元代封真武為“元圣仁威玄天上帝”,。明朝時(shí),，因真武為北方神,，北方屬水，取其水能克火,，當(dāng)時(shí)御用的監(jiān),、局、司,、廠庫(kù)等衙門中,，為避水火之禍，均建真武廟,，設(shè)玄天上帝像,，旁多塑龜蛇二物。因北斗七星之斗星地位尊崇,，俗謂“南斗注生,，北斗注死”，民間又把玄天上帝作為“司命”之神,。后因清代圣祖康熙名玄燁,，為避帝諱，遂又改“玄”為“元”,，故稱 “元天上帝”和“北極廟”,。

北帝之所以成為水神，是因?yàn)楣湃艘詾椤澳箱橹诒睒O”,。清初的史學(xué)家屈大均《廣東新語》載：“粵人祀赤帝,，并祀黑帝，蓋以黑帝位居北極而司命南溟,。南溟之水生北極,，北極為源而南溟為委。祀赤帝者以其治水之委,，祀黑帝以其司水之源也,。”（卷六“真武”條）要解南方之水患,，必須根治北極之本,，故嶺南比起國(guó)內(nèi)其他地方，真武廟建得多,，且都建在城鎮(zhèn)的北郊,，陸城老墟北極廟也如此。這是當(dāng)時(shí)氣候長(zhǎng)年暴雨,，老墟冷水堂一帶經(jīng)常水災(zāi),，又是原陸豐鄉(xiāng)民每逢“二五八”、“三六九”上墟買賣交易的活動(dòng)場(chǎng)地,，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民為了謀生,，筑廟奉祀“元天上帝”,，無非是希望仰仗神力制優(yōu)水怪洪魔。

二,、陸城老墟北極廟

陸城老墟北極廟,，又稱“北帝廟”。據(jù)《陸豐縣志》（清乾隆十年）等史料記載,，該廟建于明洪武十八年（公元1389年）,，系老墟十八社民俗習(xí)慣活動(dòng)場(chǎng)所之歷史文化古跡。其時(shí),，擇地陸邑城內(nèi)建廟（現(xiàn)陸城北堤路原市政府內(nèi)）,，奉祀元天上帝。但由于歷史變遷和建設(shè)需要,，清康熙五十八年（公元1719年）,，遷于陸城老墟河圖嶺山下重建。河圖嶺是陸豐舊八景之一——“圖嶺斜暉”自然景觀圣地,，每當(dāng)夕陽西下,，嶺上林木被抹上一片丹紅，此時(shí)登崖賞景,，一派落日斜暉景致美不勝收,。詩曰：“望遠(yuǎn)余清興，夕陽山更佳,，炊煙沖樹起,，天畔燦晴霞?？偪傴f爭(zhēng)樹,，揮舞燕輕紗。團(tuán)轉(zhuǎn)獅金球,，如奔虎下山,。”這是對(duì)該廟外河圖嶺景色的寫照,。還有對(duì)廟內(nèi)元帝功德顯赫的千古佳傳,。傳說在清初甲午年間，蘇成圍困陸城數(shù)月,，城內(nèi)水竭人危,，帝於城內(nèi)顯圣掘井供水，城墻炮不能損,，且降詩以安民心,，詩曰：手執(zhí)寶劍任方忙，腳踏龜蛇鎮(zhèn)八方；眉毛蒼白千古在,，追滅賊寇萬古傳,。據(jù)清乾隆《陸豐縣志》記載，有東海滘鄉(xiāng)賢林大遇（癢生）撰文以記之（碑刻序文現(xiàn)存廟中,，附后）清朝愛國(guó)都督林則徐親筆題匾文“北極殿” 三字賜廟。

“北極廟”經(jīng)歷代修建,，1995年在原址（老墟河圖嶺山下）重建,，修復(fù)戲臺(tái)及匾額、鐘鼓等文物一批,。目前,，廟宇總占地面積3000多平方米，整座廟宇采用粵東建筑風(fēng)格,，坐西北向東南,，面闊三間三進(jìn)布局，分有前殿,、拜亭,、正殿、左右?guī)?，廟內(nèi)正殿供奉元天上帝,、太子爺、華光爺,、四大元帥等列圣尊神,；廂房供奉老母娘娘、觀音大士等神像,；廟中還保存有碑記,、雕塑、印章等文物,。在建筑結(jié)構(gòu)上,，采用當(dāng)?shù)仂籼眯问剑ㄖb飾,，則應(yīng)用了大量的瓷貼,、彩繪和石雕，殿頂“雙龍戲珠”,，栩栩如生,，與殿前拜亭“三星拱照”，相映成輝,，使得本清靜,、肅穆的歷史文化建筑，顯得富麗堂皇。在裝飾的內(nèi)容上,，也不以歷史宗教文化為限,，運(yùn)用大量的民間傳說、歷史故事,，如八仙過海,、元帝救民等傳說，集中顯示當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)創(chuàng)作的悠久歷史和豐富內(nèi)涵,，對(duì)于文化工作者研究當(dāng)?shù)毓沤ㄖ幕?、民俗風(fēng)情、宗教信仰等具有一定的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)研究參考價(jià)值,。如今，陸城老墟北極廟理事會(huì)全體成員,，為繼承古老文化遺產(chǎn),，弘揚(yáng)歷史庵堂民俗文化，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和國(guó)務(wù)院有關(guān)文件的規(guī)定,，按照“政府主導(dǎo),、社會(huì)參與，明確職責(zé),、形成合力,；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施,，點(diǎn)面結(jié)合,，講求實(shí)效”的原則，以文物保護(hù)單位為核心,，在上級(jí)文化部門的領(lǐng)導(dǎo)下,，和社會(huì)各界人士支持下，朝著宗教旅游新亮點(diǎn)目標(biāo),，逐步配套完善各項(xiàng)建設(shè),。

陸城老墟北極廟的歷史、藝術(shù)價(jià)值深受各界人士的肯定,，1996年3月8日,，廣東珠江臺(tái)攝影組專程到陸豐拍攝陸城老墟北極廟的歷史文化古跡，制作成電視紀(jì)錄片,，先后在南方電視臺(tái),、廣東新聞臺(tái)、陸豐電視臺(tái)等新聞媒體各臺(tái)播出,，宣傳老墟北極廟的歷史文化,，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

附林大遇序文：

元天上帝御亂庇民功德

城司清維,，地職寧維,。

帝合德屏民之生，常冥賜福,，變顯神擎,。歲在甲午，蘇逆縱鳥合之萬眾,，重圍孤城,，炮聲如雷，永月轟轟,，城坦圮毀，層宇頹傾,，堆木外逼,，竭泉內(nèi)警。帝即顯圣,。掘水新井條躡,。

帝即登城頂，隨敵所至,，靡不克勝,，圣守?cái)?shù)月，智勇倍增,，臨城破敵厥,，角若崩，寇乃膽寒,，解圍息爭(zhēng),，合邑境無恙，復(fù)見泰寧,，今雖播遷,，尚蒙余慶大哉。

帝德民昌,，能各謳思無已聊戲輿情,。國(guó)朝大欽賓邑庠加冠帶蒲陽林大遇敬銘。

《參考文摘》：

1,、李作君編著：《真武大帝》,，東海彩印有限公司承印，1997年十二月出版,，第39頁,。

2、陳江風(fēng)主編：《現(xiàn)代化建設(shè)與民間文化遺址保護(hù)》，學(xué)苑出版社,，2006年10月北京第1版,，第161頁。

3,、陸豐市文化廣電新聞出版局：《關(guān)于指定北極廟為文化保護(hù)單位函》,，2008年8月5日行文，第1——2頁,。

4,、東海鎮(zhèn)黨政辦公室文件：《關(guān)于成立東海鎮(zhèn)北極廟文物保護(hù)管理小組的通知》（東辦[2008]31號(hào)）文件，2008年8月25日行文,，第1頁,。