陸豐紫竹觀道教音樂源遠(yuǎn)流長,。遠(yuǎn)在晉代道教盧循等部分余眾分散到海陸豐，海陸豐就有了道教,、道徒及其道觀,、道樂等。紫竹觀源于宋代甲子門的玉清宮,，清康熙二十七年（一六八八年）遷于陸豐縣東海窖菜園仔稱“覺生堂”,，原址保存至今。清乾隆期間,，又再遷于今陸豐市河西鎮(zhèn)湖口大峰山,，改“覺生堂”為“紫竹觀”，俗稱“湖口庵”,。紫竹觀占地面積1200多平方米,，建筑面積860多平方米，整體建成前中后三殿,，前殿供奉“王靈官”,；中殿“玉皇大帝”，左右有呂純陽邱長春等道教祖師,；后殿：天官,、地官、水官及南辰北斗星君等,。屬全真教龍門派之法脈,。紫竹觀道教音樂分為兩部分：一為道徒早晚課讀的禮儀配樂；一為神誕法事的法樂,。其吟唱音樂全照經(jīng)文,，歷代相傳，一字無改,，唱聲曲折,，故俗諺稱“聰明戲仔，魯笨師公”,。謂其故守傳統(tǒng),，不知變化。然其歷史價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值值得稱許。

早晚課讀的音樂,，用吹仔為主奏,。打擊樂方面配以云鑼、三音,、小镲,、七響、檀板,、木魚等,；弦樂方面，配以大管弦,、鳳凰筲,，或加以古箏，近代又加揚(yáng)琴,、三弦等,。曲調(diào)婉約、清新,。舞蹈身段飄逸,，禹步輕盈。令人有飄飄欲仙的感受,。齋醮音樂,，則配以大鼓、大鑼,、大吹以及大鈸,、大镲等，氣勢如虹,，響徹云霄,，極具穿透力，令人豪情萬丈,。

曲牌豐富,，有早課頌經(jīng)曲（全套）、晚課頌經(jīng)曲（全套）,、三官經(jīng)曲（全套）,、清靜經(jīng)曲（全套）、南斗經(jīng)曲（全套）,、北斗經(jīng)曲（全套）以及玉皇懺（全套）和三元懺（全套）等曲目共二百二十多首,。可連奏三日三夜,，謂之“三晝”,。

道教音樂是中國民族音樂一個(gè)重要組成部份，是對中華民族藝術(shù)寶庫的一個(gè)卓越的貢獻(xiàn)，道教音樂源于道教經(jīng)曲念唱,，它曲調(diào)優(yōu)雅,，超凡入勝，深受人們的喜愛,。她的道經(jīng)曲調(diào)主要源于浙江普陀山道觀,。以后逐漸融入陸豐地方戲曲音樂，從而形成具濃郁地方特色的陸豐道教音樂,，特別是北斗經(jīng)曲,，更足具陸豐特色。1999年4月,，道經(jīng)曲被整理成音譜,，作為廣東省道教音樂的主要代表作編入《中國民族民間器樂曲集成?廣東卷》，同年10月參加首屆廣東省道教協(xié)會在廣州花都圓玄道觀舉行啟建萬緣法會設(shè)壇匯演,，受到國家,、省協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)的好評。2007年6月入選廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

陸豐紫竹觀道經(jīng)曲調(diào)具有學(xué)術(shù)研究價(jià)值,。以其大量的曲目，古老的樂器和自成體系的記譜方法,，延續(xù)著漢唐以來中國音樂的血脈,，極具學(xué)術(shù)研究價(jià)值。近十多年來,，紫竹觀大部分道經(jīng)曲的研究,，己取得相當(dāng)成果。不但具有很高的音樂學(xué)術(shù)研究價(jià)值,，而且在人類倫理學(xué),、語言學(xué)、民俗學(xué),、中外文化交流史等學(xué)術(shù)研究方面同樣有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值,。它不但為本鄉(xiāng)本土的人們所喜愛，而且受到海內(nèi)外友人的高度贊賞,，具有很高的審美價(jià)值,，具有文化身份認(rèn)同的意義，是一份珍貴的文化遺產(chǎn),。