來源：人民政協(xié)報??作者：鄭福田

有人說，人民政協(xié)是中華傳統(tǒng)文化“和而不同”的象征,，也有人說人民政協(xié)是發(fā)揮中華民族“和合”文化的重要舞臺,。對于政協(xié)人來說，如何充分發(fā)揮政協(xié)作用,，做有利于文化發(fā)展和民族繁榮的事情,，為文化事業(yè)鼓與呼，是應(yīng)該始終認(rèn)真看待,、著重考慮的,。

內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)文史資料委員會連續(xù)三年所選的專題協(xié)商議題涉及的都是文化方面的問題：元上都、蒙古族源,、遼代上京城和祖陵遺址的保護管理及研究利用,。我們力圖摸索探討如何依托豐富的歷史文化資源，梳理闡釋以歷史文化遺跡為基礎(chǔ),、具有草原特色的歷史文化體系,，從而為形成保護草原歷史文化資源和開發(fā)草原歷史文化資源并舉、推進文化旅游大區(qū)建設(shè)的格局助力,。

中華文化的形成是多元一體的,，歷史上在華夏大地繁衍生息的各民族，包括邊疆地區(qū)的匈奴,、鮮卑,、契丹、女真,、蒙古,、滿等少數(shù)民族的文化，都是聚合中華文化的珍貴血液,。

遼王朝是我國歷史上北方民族契丹族建立起來的王朝,，在廣大的北方草原上持續(xù)了218年，創(chuàng)造了輝煌的遼文化,。如今,，契丹族雖然消亡了，但他們創(chuàng)造的文明在我國北方這片廣袤大地上留下了深刻的印記,，是華夏文明的重要組成部分,。

遼上京城遺址的存在，是游牧文化與農(nóng)耕文化大融和的實證,。遼朝上京存續(xù)了二百余年,，所以它所積淀的文化在北方草原中成為獨具特色的一道光焰,，在當(dāng)時的環(huán)境下,，足以令世人向往和迷戀。廣闊的東北亞草原地帶出現(xiàn)這么宏偉的城市，其本身就是中華文化強大的標(biāo)志,，同時也是北方民族發(fā)展中華文化的又一見證,。

以遼上京遺址為代表的遼文化是具有世界性影響的民族歷史文化，是整個中華民族大家庭文化自信力,、民族自豪感的源泉,，深入挖掘，大力弘揚,，充分利用,，對于培植我們自我肯定的精神和在此精神基礎(chǔ)上的自強自覺向上奮發(fā)有所作為之氣象，都是非常重要的,。

當(dāng)前,，我們正處在全面深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅期和實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的關(guān)鍵期,。將文化繁榮的亮麗風(fēng)景線作為內(nèi)蒙古自治區(qū)努力打造的“六道風(fēng)景線”之一,，是自治區(qū)黨委深刻理解、準(zhǔn)確把握黨中央對內(nèi)蒙古的總要求所部署的重要任務(wù),，同時也是站在時代高度,，將內(nèi)蒙古自治區(qū)文化建設(shè)放在更高起點上的謀劃。其信心和動力正是來源于多年來內(nèi)蒙古自治區(qū)在文化建設(shè)方面所取得的成就,，來源于在符合區(qū)情實際情況前提下對文化發(fā)展規(guī)律的把握,，來源于全區(qū)各族人民對豐富精神文化生活的熱切愿望。

遼代上京城和祖陵遺址的保護管理及研究利用已經(jīng)初步形成了官學(xué)結(jié)合,、虛實并進,、研用結(jié)合的局面。但在一些地方還存在著如下一些現(xiàn)象：好東西不少,，宣傳的較少,；出土的東西較多，展示的較少,；書面的理論還行,，具體的轉(zhuǎn)化利用較少；口號較多,，具體措施較少,。應(yīng)爭取在遵循宣傳規(guī)律、把握宣傳尺度的前提下,，將加強國際交流與宣傳推廣活動有機結(jié)合起來,，不斷提升遼上京和祖陵遺址文化研究的知名度和影響力；爭取以國家“一帶一路”和自治區(qū)“草原絲綢之路”建設(shè)為契機,，進一步加強國際文化交流合作,，推進草原文化建設(shè),，打造文化大區(qū)、文化強區(qū),。

（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席）